或許高端的藝術(shù)家都有一種相似的文人氣質(zhì)。程泰寧和記者談建筑的時候，常常脫離建筑之外，繞到文化、歷史、哲學的層面去。在他看來，會設計的建筑師充其量只能算“匠人”，而真正的藝術(shù)家，就像陸游說的，“功夫在詩外”。

記：講究意境和超脫，是否和您早年閱讀大量人文作品有關(guān)？

程：是的。我1956 年大學畢業(yè)到建研院，一直到文革，前后近十年，設計搞得少，書卻看了很多。從中國古典文學、畫論到西方文藝史、西方的建筑雜志都看。有兩本書我反復看過多遍，一本是劉勰的《文心雕龍》，一本是丹納的《藝術(shù)哲學》。我很喜歡繪畫、文學，特別是中國古代的詩詞，看到這些我會很自然地聯(lián)系到建筑。建筑的本質(zhì)到底是什么？我思考的結(jié)果是陸游的“汝果欲學詩，功夫在詩外”。放到建筑中，就是“功夫在設計之外”。

曾經(jīng)有一個香港設計師，到加拿大哥倫比亞大學建筑學院求學，考了三次都沒有考取。他第四次去面試的時候，考官就問他：“你有沒有看過人類學、社會學和哲學的書籍？”他都回答沒有�？脊賳査�：“你為什么這么執(zhí)著來考我們這個專業(yè)？”他回答說因為我有許多的工程經(jīng)驗�？脊僬f：“這就是你三次都沒有考上的原因。”他沒有接觸建筑以外的東西，就只是一個匠人。所以我現(xiàn)在也會對我手下的年輕建筑師說，要多看書。

記：但我們似乎很熱衷于請西方設計師來做作品，中國甚至被稱為“實驗田”。

程：是的，因為很多政府官員和開發(fā)商都喜歡去國外。他們的審美取向偏向于追求“眼前一亮”、“很震撼”的造型。視覺沖擊并非不重要，但建筑中的文化內(nèi)涵更重要。中國的發(fā)展速度太快，政府的政績意識很強烈，但城市建設的時候就忽略了中國自己的文化特色。

記：今年，中國建筑師王澍獲得普利策獎，他在接受采訪時也談到中國城市建設，以及中國和西方建筑關(guān)系的問題。同時他的作品本身也存在一些爭議。您對他的作品和設計理念有怎樣的看法？

程：不管現(xiàn)在對于他作品有多少爭議，我認為他是在做自己的東西，有中國特色的東西。至于他能做到什么程度，這不是最重要的。我覺得做中國的建筑，路可以有多種多樣。聽說王澍得獎以后，有人開始模仿他，搬破磚破瓦來做東西，這樣的做法就可笑了。每個建筑師對中國建筑要有自己的理解，路走得好不好我們可以留給歷史來評價，但是能很認真地去思考，努力走出自己的路，這就值得我們?nèi)バ蕾p。